織田信長や豊臣秀吉、徳川家康にその息子・孫の秀忠（・義直）・家光などは、歴史の授業や郷土学習で一度は名前を目にしたことがある人物たちでしょう。
ただし、教科書や物の本などで、彼らがどのような「人」であったか、あるいはお互いにどのような関係性を築いていたのかといった点を知るにはどうしても限界があります。
本展では、主にこうした近世の（愛知ゆかりの）人物をとりあげ、彼らの書状を中心に展示することで、興味深い逸話や人間関係などを紹介します。教科書だけではイメージが湧きにくい歴史上の出来事や、物の本だけでは伝わりきらない人物の人柄・心情の発露を、当時の意思伝達の主要ツールである書状の展示を通じてより身近に感じていただきます。

　中国では、文房（書斎）で用いる道具のうち特に筆・墨・硯・紙の四つを「文房四宝(ぶんぼうしほう)」と呼んだように、高級官僚である文人たちは、自らの文房で読書を行い、書画を鑑賞するとともに、選りすぐりの文房具を用いて愛でました。
　大名道具でも文房具は欠くことはできません。広間には唐物(からもの)の文房具が飾られ、婚礼調度にも文台(ぶんだい)・硯箱(すずりばこ)・料紙箱(りょうしばこ)など、蒔絵で華美に装飾された文房具が製作されました。
　本展覧会では、尾張徳川家に伝来した文房具を紹介するとともに、文房具の歴史と、大名文化の中での文房具の役割を辿ります。

　鷹狩は飼い馴らした鷹を用いて獲物を捕らえる狩りで、日本でも古代から江戸時代にかけて、天皇や貴族、武士の間で好んで行われました。鷹狩は鷹を狩るのではなく、鷹で狩る点においても他の「狩り」とは異なる側面を持ちます。鷹や捕えた鳥は献上・拝領の対象となるなど儀礼的な側面がある他、鷹狩を行うための鷹を育てる技術や鷹場(たかば)などの支配も欠かせない要素のひとつです。
　本展では、鷹狩に関わる人々や場にも焦点を当てつつ、鷹狩の世界を紐解きます。

　室町時代頃から、茶の湯道具や刀剣などを主として、名の知られた優品は「名物(めいぶつ)」と呼ばれるようになりました。名物の条件には、世間で有名であることやそのものの魅力のみならず、戦国武将や千利休などの茶人といった歴史的人物によって有されていたこと―由緒(ゆいしょ)―に重きが置かれていました。歴史的なお墨付(すみつ)きを得た作品とも言える名物は、現代の作品評価にも大きな影響を遺しています。
　本展は、尾張徳川家が収蔵した茶の湯道具と刀剣を中心として、名だたる名物の数々をご覧いただくとともに、名物の展開をたどります。

　祭りは「祀る」と語源を同じくし、祈りや供物を捧げる宗教的行事が本義ですが、次第にその華やかさや賑やかさが強調され、人々の眼を楽しませる娯楽ともなりました。祭りといえば、多くの人々が集う、賑やかで楽しげな祝祭が注目され、「お祭り騒ぎ」という言葉も生まれました。
　なかでも「祭礼図」として描かれた祭りは、風流(ふりゅう)と呼ばれる飾りや造り物、人々の仮装に趣向が凝らされ、見た目にも美しく、それ自体が強い祝儀性を帯びています。
　本展では、こうした祭礼の風流のなかでも、人々の仮装に注目して、江戸時代の祭礼図を中心に、その豊潤な世界を紹介します。

　人は生まれてから生涯を終えるまでの間、誕生や成長、成人、結婚、長寿の祝いや葬儀といったさまざまな儀礼を経験します。これら通過儀礼は時代や身分・性別に よっても異なり、江戸時代の大名家においても同様に、数多くの通過儀礼が行われました。このなかには、家督相続後初めて将軍へ御目(おめ)見(み)えする、大名ならではの儀礼も含まれていました。
　本展覧会では、大名家において行われた冠婚葬祭などの儀礼を、尾張徳川家の伝来品を中心に紹介します。

　江戸時代後期、浮世絵の風景版画が流行し、人気を博すようになりました。幕末の尾張藩主のコレクションにも、少なからず風景版画が含まれています。今回は、当時も今も多くの人に愛される風景画の名手歌川広重(うたがわひろしげ)の風景版画を紹介します。代表作で最も有名な保永堂版(ほえいどうばん)「東海道五拾三次之内」全55図に加え、行書版、隷書(れいしょ)版、竪絵(たてえ)東海道などの各種東海道絵や、広重のもうひとつの代表的街道絵である「木曽海道六拾九次之内」から作品を紹介します。また、江戸や近江などの名所絵もあわせて紹介し、広重の風景画の世界を堪能いただきます。